孟子被誉为“亚圣”，是儒家思想中最为刚健有力的一支。
如果说孔子的智慧如春风化雨，润物无声；那么孟子的精神就如烈日当空，照彻乾坤。
他告诉我们：人活着，要有骨气，要有正气，要有底气。
今天，我从《孟子》中精选出11句最值得背诵的格言，逐句为你解读，背下这11句话，养出一身浩然正气！
1.【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁】
平治，使天下太平、治理好；舍我其谁，除了我还有谁，“舍”是除了的意思。
意思是说，如果想要使天下太平、治理好天下，在当今这个时代，除了我还有谁呢？
这句话出自《孟子·公孙丑下》，是孟子自述其志的名言。当时有人问孟子为什么不辞官而去，孟子说出了这句话。乍一听，这话似乎狂妄自大，但细想之下，这是一种何等的担当！
孟子不是炫耀自己的才能，而是表达一种“天下兴亡，匹夫有责”的使命感。他深知自己肩负着推行仁政、拯救苍生的责任，所以义不容辞。今天读来，这句话不是教人自大，而是教人自信！担当，从相信自己能做到开始。
2.【穷则独善其身，达则兼善天下】
穷，困顿不得志、处境艰难；独善其身，独自修养好自身；达，显达、得志；兼善天下，让天下人都得到好处。
意思是说，不得志的时候就独自修养好自己的身心，得志的时候就让天下人都得到好处。
这是孟子给所有读书人定下的人生准则，人生不可能一帆风顺，总有得意和失意的时候。关键是你如何面对这两种状态。失意的时候，不要怨天尤人，也不要自暴自弃，而是借这个机会修身养性、提升自己；得意的时候，不要只顾自己享乐，而要想着为天下人做点事。
这两句话合在一起，构成了中国士人最经典的人生哲学，无论境遇如何，都要做一个有价值的人。不得志时不消沉，得志时不骄纵。进退有度，方为大丈夫。
3.【我善养吾浩然之气】
善养，善于修养；浩然之气，盛大刚正的气概、正气。
意思是说，我善于修养我的浩然正气。
这是孟子最著名的自我评价。什么是浩然之气？孟子说，它“至大至刚”，充塞于天地之间。它不是天生的，而是通过长期的正义行为积累起来的。
一个人做了亏心事，内心就会发虚，浩然之气就泄了；一个人行得正、坐得端，内心就会充满力量，这种力量就是浩然之气。
孟子告诉我们：正气是可以养的。怎么养？做对的事，做正直的事，不做亏心事。日积月累，你的内心就会越来越强大。这种强大，不是蛮横霸道，而是面对任何压力和诱惑都能岿然不动的定力。
4.【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能】
饿其体肤，使他经受饥饿；空乏其身，使他资财匮乏、生活困顿；行拂乱其所为，使他的所作所为受到干扰、不能如意；动心忍性，使他的心受到震动、使他的性格变得坚忍；增益其所不能，增加他原本不具备的能力。
意思是说，所以上天要把重大使命降落在某人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他生活困顿，使他做的事处处受挫。用这些方式来震动他的心志、坚韧他的性情，增加他原本不具备的能力。
孟子一口气列出了五种磨练：苦其心、劳其骨、饿其体、空其身、拂其行。
五种痛苦，涵盖了精神、身体、物质、事业等方方面面。他告诉我们：真正的成长，从来不是在舒适区里完成的。那些让你难受的事情，恰恰是让你变强的机会。
当你感到痛苦时，不要只想着逃避，而要问自己：上天要让我学会什么？这段话激励了无数身处逆境的人。记住，现在吃的苦，都是你未来扛大任的资本。
5.【民为贵，社稷次之，君为轻】
民，百姓；贵，最重要；社稷，土地神和谷神，代指国家；君，君主；轻，最不重要。
意思是说，百姓是最重要的，国家排在其次，君主最轻。
这是孟子政治思想的核心，在君主专制的时代，孟子敢于说出“民贵君轻”，需要多大的勇气！
国家存在的目的是为了百姓，而不是为了君主。如果君主不把百姓放在心上，百姓就有权利推翻他。
这句话两千多年来一直是中国士人批判暴政的思想武器。
6.【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇】
手足，手和脚，比喻亲近的人；腹心，心腹，比喻最信任的人；犬马，狗和马，比喻低贱的仆人；国人，陌生人、路人；土芥，泥土和草芥，比喻毫无价值的东西；寇仇，强盗和仇敌。
意思是说，君主把臣子当作手足，臣子就会把君主当作心腹；君主把臣子当作犬马，臣子就会把君主当作路人；君主把臣子当作泥土草芥，臣子就会把君主当作强盗仇敌。
孟子的这段话说得酣畅淋漓，揭示了人与人之间最基本的道理，你怎样对待别人，别人就怎样对待你。君主与臣子之间的关系，不是单向的服从，而是双向的尊重。
你用真心待我，我用生命报你；你把我当工具，我就把你当陌生人；你把我当垃圾，我就把你当仇敌。
这个道理不仅适用于君臣，也适用于今天的一切人际关系：老板与员工、老师与学生、父母与子女。尊重是相互的，真心才能换真心。
7.【生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也】
欲，想要、追求；不可得兼，不能同时得到；舍生，舍弃生命；取义，选择道义。
意思是说，生命是我所想要的，道义也是我所想要的；如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选择道义。
这是孟子“舍生取义”的著名论断。在孟子看来，道义的价值高于生命。这不是说生命不重要，而是说有些东西比生命更重要。如果为了苟活而放弃道义，那活着还有什么意义？相反，如果为了道义而牺牲生命，虽然肉体消亡了，但精神永存。
这种价值观激励了一代又一代仁人志士，在国家危难、民族存亡的时刻挺身而出。今
8.【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也】
恻隐之心，同情怜悯之心；端，开端、萌芽；羞恶之心，羞耻憎恶之心；辞让之心，谦逊礼让之心；是非之心，辨别对错之心。
意思是说，同情之心是仁德的萌芽；羞耻之心是道义的萌芽；谦让之心是礼仪的萌芽；是非之心是智慧的萌芽。
孟子认为，这“四心”是人人生来就有的，就像人都有四肢一样自然。仁、义、礼、智这四种美德，不是从外面强加给我们的，而是从内心这四种善端生长出来的。
只要我们把它们好好培养、扩充，就能成为有德行的人。这对普通人来说是极大的鼓励，你不是没有善根，只是需要把它培养壮大。
四端之说，是孟子性善论的核心，也是每个人都可以成为圣人的理论依据。
9.【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫】
淫，迷惑、乱其心；移，改变、动摇；屈，屈服、低头；大丈夫，真正有骨气的人。
意思是说，富贵不能迷惑他的心，贫贱不能改变他的志，威武不能使他屈服，这样的人就叫作大丈夫。
这是孟子对大丈夫的定义，也是中国士人精神追求的标杆。什么样的人才配称大丈夫？不是有权有势的人，不是腰缠万贯的人，而是那些在任何境遇下都能守住自己原则的人。
面对富贵，不迷失；面对贫贱，不动摇；面对强权，不屈服。这三条标准，每一条都极难做到，合在一起更是难上加难。但也正因为难，才显得珍贵。
今天的社会诱惑太多、压力太大，更需要这种“大丈夫”精神。真正的强大，不是你能征服多少人，而是没有人能征服你的内心。
10.【人有不为也，而后可以有为】
不为，不去做某些事；有为，有所作为、做成大事。
意思是说，一个人要知道有些事情不能做，然后才能有所作为。
这句话看似矛盾，实则蕴含着深刻的人生智慧。为什么“不为”才能“有为”？因为人的精力是有限的，你不可能什么都做。如果你什么都想做，最后什么都做不好。
只有学会拒绝、学会舍弃，把时间和精力集中在最重要的事情上，才能做出成绩。同时，“不为”还指守住底线。一个没有底线的人，什么都敢做，短期可能得利，但长期必然翻车。
只有知道什么事绝对不能做，才能在正确的道路上走得更远。这句话提醒我们：选择不做什么，比选择做什么更重要。
11.【其进锐者其退速】
进锐，进步太快、来得猛烈；退速，退得也快、消失得也快。
意思是说，那些进步来得太猛烈的人，退步也会非常迅速。
孟子的这句话，是对急功近利者的当头棒喝。无论是学习、事业还是修行，如果一开始就追求突飞猛进，往往后劲不足，很快就会跌落。
就像跑步，起跑就冲刺的人，跑不远；真正能跑到终点的人，都是均匀发力、稳步前进的。真正的成长，是日积月累、厚积薄发。
那些一夜成名的人，往往也一夜消失。相反，那些看似慢吞吞但从未停止的人，最终会走得更远。不要追求速成，而要追求持续。慢，就是快。
结语
《孟子》这11句话，涵盖了担当的勇气、处世的进退、正气的修养、逆境的价值、民本的智慧、人际的尊重、道义的选择、人性的善端、大丈夫的气节、取舍的智慧、成长的节奏。
它们汇聚成一股浩然正气，激荡人心！
孟子的伟大，在于他把儒家从书斋推向了道德的战场、正义的战场。
他告诉我们：做人有底线，做事有担当，心中有正气！
背下这11句话，愿你在人生的每一个关口，都能挺直腰杆，做一个堂堂正正的大丈夫。
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